[v]Salomé, la hija de Herodes, quien pidió la cabeza de Juan Bautista y fue condenada a cabalgar eternamente.
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Texto leído por la poeta Mirna Romero, en la presentación del libro Poemas de la Bruja, Ed. Eón,2010; el Martes 26 de Abril de 2011 en la sesión Adict@s a la Poesía. XALAPA, VERACRUZ. MÉXICO
POEMAS DE LA BRUJA
“En torno al caldero girad;
tripas venenosas echad.
Sapo que bajo piedra fría
lleva treinta noches y días
durmiendo y sudando veneno,
serás el que hierva primero
en este encantado caldero”.
(Parlamento de la Bruja Primera, Shakespeare, Macbeth, acto IV)
El termino BRUJA, deriva de wicca, la palabra proviene del inglés antiguo, que a su vez deriva del vocablo alemán wic, que significa doblarse o volverse; se creé que una bruja influye en eventos usando la magia.
En tiempos medievales, desde el siglo XIV en adelante, la bujería fue considerada una religión satánica de la que se presuponía pactos demoniacos. Una bula papal, la condenaba en 1484. Sin embargo cabe preguntarse si las brujas existieron realmente o los aquelarres fueron proyecciones de los investigadores.
Algunos investigadores observan que la brujería medieval puede derivar de los antiguos cultos a la fertilidad y toda la mitología vinculada a las brujas, como las escobas voladoras y los aquelarres pertenecen más al dominio de la imaginación y la literatura que a la evidencia histórica, sin duda propiciada por los inquisidores.
Desde estos enfoques antropológicos, se especula que las brujas eran en realidad abortistas, especialistas en métodos anticonceptivos, filtros afrodisíacos y enfermedades venéreas, entre otras prácticas relacionadas con la sexualidad, así como también plantas alucinógenas y conocimiento sobre temáticas esotéricas. Y estas probablemente eran las causas verdaderas por las cuales se las perseguía, aun cuando se les adjudicara supuestos pactos con el demonio.
Existen diferentes acepciones del término “brujería”, muchas de ellas dependen del enfoque disciplinario o incluso del contexto histórico. Hay quienes la interpretan como una creencia con inclinación al mal y a la utilización de determinadas artes con el objeto de perjudicar a los demás o causar desgracias. Actualmente, la brujería puede también interpretarse como la posesión de poderes psíquicos que podrían utilizarse para hacer el mal..
Pero en sociedades tribales, el término de brujo, bruja o hechicera no necesariamente se relaciona con la maldad, aunque en muchos casos pudiera tratarse de personas que utilizaban medios para causar daños en los demás. Es indudable que dentro de estas ideas los conceptos asociados a la brujería se aproximan al de sanador o chamán.
Todas las culturas hacen referencia a estos personajes.
El Precedente más antiguo que encontramos aparece en la antigua Grecia. Allí descubrimos a Hécate, diosa infernal de la brujería y de la magia a quien se le atribuye la invención de la hechicería y la conexión con el mundo de las sombras. Se aparecía a magos y a brujas con una antorcha en la mano o en forma de distintos animales (yegua, perra, loba, etc.). Atormenta a los humanos recorriendo el mundo por las noches con una jauría de perros infernales. Preside las encrucijadas, lugares por excelencia de la magia, donde se levanta su estatua, en forma de una mujer de triple cuerpo o tricéfala. De hecho, es una diosa triple, llamada Luna o Selene en el cielo, Diana o Delia en la tierra y Proserpina o Hécate en los infiernos. Otro famoso personaje es Circe, que habita en la Odisea y en las leyendas de los Argonautas. Cuando Ulises desembarca con sus compañeros en su isla, la maga convierte algunos de ellos en cerdos y tienta a Ulises para que beba su poción mágica. El héroe consigue escapar del encantamiento gracias a una planta mágica y sus compañeros recuperan la forma humana.
En Roma, el prototipo de la hechicera es Medea quien tenía la misión de inmolar a todos los extranjeros que desembarcaran en Cólquide. Pero al ver a Jasón se enamoró de él y lo ayudó a capturar el vellocino de oro. Se le atribuyen muchos crímenes (su hermano, sus propios hijos, etc.).
Durante el siglo XII se creía en congresos de brujas en los que se declaraba la matanza de niños. Su gran expansión particularmente por Alemania, Francia, Italia y España se producen entre el siglo XIII al XVII. A partir del Siglo XV comienzan las grandes persecuciones y matanzas. Hay quienes sostienen que de la mano de los conquistadores, las brujas llegaron a América, sin embargo, las civilizaciones americanas, contaban con la “machi”, una anciana misteriosa que cocía brebajes sanadores.
De la mano de la cultura oral, las bruxas, meigas, machis, hechiceras, adivinas, encantadoras, nigromantes, chamanes, pitonisas, etc. hacen su ingreso a la Literatura a través de los denominados Cuentos Clásicos. Las brujas y hechiceros difieren en las distintas culturas e incluso varían de unas leyendas a otras dentro de una misma tradición, sin embargo, tienen en común conocimientos, intuición, poderes mágicos y don de profecía, qué o eran de origen sobrenatural o habían sido adquirido mediante un pacto con el diablo sellado con sangre. Podían cambiar su apariencia física y transformar a quienes las ofendían.
Hablemos de la influencia del tema en la literatura: Shakespeare, escribe en 1605, Macbeth, la cual es una de las tragedias más celebradas de Shakespeare. Trata de la ambición y reflexiona sobre la predestinación y el libre albedrío. Según la crítica, el autor actúa aquí como psicólogo, ofreciendo una descripción detallada del proceso que lleva desde la ambición al castigo, pasando por el crimen y la culpa. De todo ello partícipes los dos miembros del matrimonio Macbeth.
Mary Elizabeth Coleridge: (1861-1907) es una poeta y novelista inglesa, escribe su famoso poema la bruja, inspirado en una antigua balada medieval llamada la bruja blanca, los cantos y encantamientos de las tales, han ido fusionándose con los cantos y poemas, en una fina línea , haciendo imposible distinguir en dónde comienza la poesía y en dónde termina el conjuro.
En este poema, Mary Elizabeth hace una suplicante petición, después de un desgastante trayecto por la vida, en que su alma y su cuerpo fueron heridos, para ser dejada ante la Puerta.
Y qué decir de todos los demás seres mágicos y góticos que trajeron escritores como Polidori, Stocker, Mary Shelly, Lord Byron, Hoffman, Alan Poe, etc, etc.
A pesar de su origen ancestral, las brujas siguen siendo protagonistas en el territorio de las letras.
Así, las multicitadas brujas, ejercen fascinación, en nuestros días, a Luis Ernesto González.
Él nació en el DF en 1966. Estudió Periodismo y Comunicación Colectiva en la ENEP (hoy FES) Acatlán (UNAM). Ha publicado los poemarios Mar y bosque se buscan (2001) y De las formas del desierto (2002), ambos en la colección Voces del Viento (UAEM/Unicedes). Junto con el inédito Cumbre de nevada sombra, éstos conforman la trilogía Cartas geográficas.
El libro Poemas de la bruja apareció en junio de 2010 con el sello de Ediciones Eón. En el cajón, Urania en la caverna y otras historias.
En Poemas de la bruja, se transparenta la fascinación de Luis Ernesto, por la mujer en cuya piel, cubierta por las sombras, se ha de perder su voluntad, su fuerza, su razón.
En contemplación insomne, se deja deshojar la sangre, al roce de los dedos de su amada bruja, y se envenena de besos, hipnotizado con su aroma, le suplica, “no me dejes así, entre trozos de vidrio… mátame ya…”, porque es mejor morir que padecer su ausencia cuando amanece.
En éste poemario, el autor, cual jardinero, acude al temblor de la rosa, para florecer en ella, como sueño esperanzado. Y se cobija en ese espacio de luz lunar, contemplando la desnudez de la hechicera traspasando la ventana.
-Mirna Romero-
26/abril/2011
La Twiettera
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